자비도량참법 보탑도와 불교 예술의 아름다움

대승 보살의 삶의 자세는 참회와 기도를 통해 형성되며, 이는 열반에 이르는 중요한 과정입니다. 이 글에서는 성도재일과 자비도량참법 보탑도에 대한 고요한 공덕의 이야기를 살펴보겠습니다.

대승 보살의 삶의 자세

대승 보살의 삶의 자세는 자기반성을 통한 참회를 통해 형성됩니다. 참회 없이 이루어진 기도는 한계가 있으므로, 참회를 수반한 기도가 열반에 이르기 위한 필수적인 과정입니다.

성도재일은 13년 동안 매년 참법을 독송하며 석가모니 부처님의 깨달음을 얻은 인물입니다. 그의 공덕의 인연으로 익산미륵사지 9층 석탑 모형에 서사하면서 자비도량참법의 독송과 서사의 공덕을 회상하고자 사경을 시작했습니다.

보탑도는 9층 석탑 형식으로 만들어졌으며, 탑신부와 기단부를 차별화하여 구성되었습니다. 아홉 개의 탑신부에는 2mm 크기의 한글로 자비도량참법 177,156자를 서사하였고, 기단부에는 3-4mm의 글자 크기로 참회진언 7,020자를 3년에 걸쳐 서사하였습니다.

서탑 출토 시에 기단부에서 출토된 사리장엄구를 기단부에 모시고, 이를 수호하는 불공견삭신변진언경의 신장도(오른쪽)와 법화경 신장도(왼쪽)를 그려 완성하였습니다.

대승 보살의 삶과 성도재일의 노력, 그리고 보탑도의 건립은 고요한 수행과 공덕의 결실을 상징합니다. 이러한 이야기는 우리에게 깊은 교훈을 전달하며, 참회와 기도의 중요성을 강조합니다.

한국의 불교 유산은 역사와 공덕의 흔적으로 가득 차 있습니다. 성도재일과 자비도량참법 보탑도는 그 중에서도 특별한 의미를 가지고 있으며, 우리의 문화와 정신에 큰 영감을 줍니다.

참회와 기도는 우리의 내면을 정화하고 성장할 수 있는 기회를 제공합니다. 이러한 미덕을 통해 우리는 더 나은 사람으로 성장하고, 평화로운 삶을 추구할 수 있습니다.